" ယူနီကုတ်နှင့် ဖော်ဂျီ ဖောင့် နှစ်မျိုးစလုံးဖြင့် ဖတ်နိုင်အောင်( ၂၁-၀၂-၂၀၂၂ ) မှစ၍ဖတ်ရှုနိုင်ပါပြီ။ (  Microsoft Chrome ကို အသုံးပြုပါ ) "

Tuesday, May 25, 2021

The Truth behind the Northern Rakhine Issue ( ဘာသာၿပန္ )

 ”ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းျပႆနာ ေနာက္ကြယ္ မွ ပကတိအမွန္တရား”ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ဘာသာျပန္ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ကို (၂ဝ၁၇-ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၃-ရက္) ေန႔စြဲပါ ေၾကးမုံသတင္းစာမွာ ေတြ႕ရွိဖတ္ရႈ ရ သည္။ The Global New Light of Myanmar မွာ ဦးခင္ ေမာင္ျမင့္က The Truth behind the Northern Rakhine Issue)  အမည္ျဖင့္ ေရး ခဲ့ေသာေဆာင္းပါးကို ဘာသာျပန္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

ေဆာင္းပါးရွင္က သမိုင္းမွန္ကိုသိရွိသျဖင့္ ဘက္လိုက္ ျခင္းမရွိ၊ အစြဲကင္းကင္းျဖင့္ေရးသည္ဟု ေျပာဆိုထား ေသာ္လည္း၊သူ ့ေဆာင္းပါးသည္ လက္ေတြ႕ႏွင့္ လြဲေနျခင္း၊ အျမင္ ေစာင္း၍ေရးျခင္း ၊ အစဥ္အလာ အတိုင္း ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ေျမခံ၊နယ္ခံမ်ားမဟုတ္ဘဲ တဖက္ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလား မွ လာေရာက္ေနထိုင္သူမ်ားအျဖစ္ သ႐ုပ္ ေဆာင္ ရန္ ထင္ဟပ္ ေစရန္ အားထုတ္ထားေသာ ေဆာင္းပါးသာျဖစ္သည္။ သို႔ ျဖစ္၍ အထက္ေဆာင္းပါး ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အျဖစ္မွန္၊ အေၾကာင္းမွန္ကို ျပည္သူမ်ား သိရွိနိုင္ရန္ ဤေဆာင္းပါးျဖင့္ သုံးသပ္တင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါ သည္ ။

ေဆာင္းပါးရွင္က ”ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ဥပေဒ မဲ့ ေနထိုင္ေသာ မြတ္စလင္မ်ားအား မိမိကိုယ္ကိုမိမိဘာ လိုမ်ိဳးပါဟု ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုေသာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ျပည္ပမီဒီယာမ်ားႏွင့္ ႐ုပ္သံလႊင့္မီဒီယာမ်ားက အသိ အမွတ္ျပဳထားသည္ကိုေတြ႕ရသည္”ဟု ေရးသား ထား သည္။ ဤတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ လူဦးေရ ၁၅-သိန္း နီးပါး လြတ္ လပ္ေရးရၿပီးမွ ယေန႔ထိ ႏွစ္ေပါင္းခုနစ္ဆယ္ နီးပါး ဥပေဒမဲ့ ေနထိုင္သည္ကို နိုင္ငံေတာ္မွ အဘယ္ေၾကာင့္ လဝက ဥပေဒမ်ားျဖင့္ အေရးမယူဘဲ ထားရွိသနည္း။ အဘယ္ ေၾကာင့္  အိုး၊အိမ္၊ၿမိဳ႕ရြာ တည္၍ ေနထိုင္ခြင့္ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ေၾကာင့္ နိုင္ငံသား ဆိုင္ရာ လဝက အေထာက္ အထားမ်ားထုတ္ေပး ထားသည့္အျပင္ နိုင္ငံသားအခြင့္ ေရးမ်ားေပးထား ခဲ့သနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ား ေပၚ လာသည္ ။

ေဆာင္းပါးရွင္က . . . ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ျမန္မာ နိုင္ငံသား မ်ားအျဖစ္ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကေသာ ဘဂၤါလီ အမ်ား အ ၿပား ရွိပါသည္။ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ရေသ့ေတာင္ ေဒသမ်ား၌ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသူမ်ား တိုးပြား လာ ခဲ့ၿပီး ယင္းေဒသမ်ား၏ လူဦးေရ ၉ဝရာခိုင္ႏႈန္း ေက်ာ္မွာ ဘဂၤါလီမ်ား ျဖစ္ၾကကာ ¤င္းတို႔အနက္ အခ်ိဳ႕မွာျမန္မာ နိုင္ငံသား အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ကိုင္ေဆာင္ ထား ၾကပါသည္ဟုေရးထားသည္။

ဤအပိုဒ္တြင္ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကသူမ်ား(ဘဂၤါလီမ်ား) ဟု ေဖာ္ျပထားျခင္းသည္ စြပ္စြဲမႈတစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး အျဖစ္မွန္ ႏွင့္လြဲမွားေနပါသည္။ အခ်ိဳ႕က ျမန္မာနိုင္ငံသား အသိ အမွတ္ျပဳ လက္မွတ္ကိုင္ေဆာင္ထားၾကသည္ ဟု ဆို ထား ရာ က်န္တခ်ိဳ႕က အဘယ္ေၾကာင့္ မရသနည္း၊ ခြဲျခားျခင္း မဟုတ္ေလာ့။  ၿဗိတိသၽွေခတ္မွာ ဝင္လာသူ မ်ားဟုလည္း တစ္ဆက္တည္းေရးထားျခင္းရွိရာ ၁၉၄၈-ခုႏွစ္ ျမန္မာ နိုင္ငံသားဥပေဒတြင္ မ်ိဳးဆက္ ၃ဆက္ ၿမန္ မာနိုင္ငံ တြင္း ေမြး ဖြားေနထိုင္လာသူမ်ားကိုနိုင္ငံသား အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ထားသည္ကိုထိမ္ခ်န္ ထား ၿခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေနသည္။

သို႔ေသာ္ ၁၉၉ဝ ေက်ာ္ႏွစ္မ်ားတြင္စစ္တေကာင္းႏွင့္ နတ္ျမစ္ၾကားေဒသကိုကြင္းဆင္း သုေတသနျပဳခဲ့သူ  အမ ရ ပူရမွၿဗိတိသၽွသံအဖြဲ႕ဝင္ေဒါက္တာFrancis Buchanan  က ထိုစဥ္ရခိုင္မွာမြတ္စလင္မ်ား ရွိေၾကာင္း¤င္းတို႔ ကို ရိုဟင္ဂ်ာ (Rooinga) ဟုေခၚ ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ ၎​တို႔၏ဘာသာ စကားကို ရခိုင္ဘာသာ စကား ႏွင့္ႏွိုင္း ယွဥ္ေဖာ္ျပသုေတသနျပဳ ထားသည္ကိုလည္းေတြ႕ရသည္။ရိုဟင္ဂ်ာဘာသာစကားကို နတ္ျမစ္ အေ နာက္ဘက္ အျခမ္း ေရာက္ရွိေနသူ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားမွ ေလ့လာသိရွိရသည္ဟု လည္းပါရွိ ပါသည္။ (Dr.JacquesLeider 2014&SK) ထိုရိုဟင္ဂ်ာစကားကို ယေန႔ကမၻာ့ဘာသာစကားမ်ား မွတ္ပုံတင္ေသာ အာ ဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္သည့္ ႈွဥ က ကမၻာ့သီးျခားဘာသာစကားတစ္ခုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ထားသည္။ Rohingya Language has been approved as an active individual living language and hence assigned a unique identifier ISO-639-3 “RHG” as being among recognized languages of the world ( http://en.wikipedia.org^ wiki/Rohingya,language) ထို႔ေၾကာင့္ေဆာင္းပါးရွင္က နိုင္ငံ ျခားသားမ်ားအျဖစ္ေရးသားထ ားသူမ်ားသည္မူလ ေဒသခံ မ်ားျဖစ္သည္ကိုအသိအမွတ္ျပဳနိုင္မည္ဟု ယူဆ ပါသည္။

အထက္ေဆာင္းပါးရွင္၏ ေရးသားခ်က္မ်ားသည္ သူ ေျပာသလို အမွန္ကန္ဆုံးႏွင့္အျပည့္အစုံဆုံးမျဖစ္နိုင္ေပ။ ရခိုင္ဘုရင္မ်ား ေခတ္မွာကတည္းကရွိခဲ့ေသာ မြတ္စလင္ မ်ားကို စစ္တေကာင္းသားမ်ားအျဖစ္ တံဆိပ္ခတ္ရန္ ႀကိဳး စားျခင္းသာျဖစ္သည္ ။

အထက္ပါေဆာင္းပါးတစ္ေနရာတြင္ ”တရားမဝင္ ဝင္ေရာက္ ေနထိုင္သူမ်ားကို (၁၉၆၉-ခုႏွစ္) ေလာက္က မိမိ ကိုယ္တိုင္လဝကဝန္ထမ္း(၂ဝဝ)ေက်ာ္ကိုႀကီးမႉး၍ က်ီးကန္းစစ္ဆင္ေရးအမည္ျဖင့္  စစ္ဆင္ေရး ျပဳလုပ္ခဲ့ သည္။ စစ္ေတြခရိုင္အတြင္းရွိ ေျမာက္ဦး၊ေပါက္ေတာ၊ မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ မသကၤာ ဖြယ္ ဘဂၤါလီနိုင္ငံသားသက္ေသခံကဒ္ျပားမရွိသူႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ကို နယ္စပ္မွျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးခဲ့သည္ဟု” ပါရွိ သည္။

က်န္သူမ်ားကို တရားဝင္ေနထိုင္သူမ်ားျဖစ္၍ ႏွင္မထုတ္ ဘဲ ခ်န္ထားျခင္းျဖစ္ရမည္။ အထက္စာပိုဒ္တြင္ နိုင္ငံ သား သက္ေသခံကဒ္ျပားဟု ပါရွိရာထိုစဥ္ကနိုင္ငံသား စီစစ္ေရး ကတ္ျပားမရွိခဲ့ေခ်။ အမ်ိဳးသားမွတ္ပုံတင္ ကတ္ ၿပားကို ဆိုလိုုျခင္းျဖစ္မည္။ ထိုက်န္ေနသူမ်ား (အမ်ိဳး သား မွတ္ပုံတင္ကတ္ကိုင္ေဆာင္သူမ်ား)ကိုပါ ေဆာင္းပါး ရွင္က ဥပေဒမဲ့ေနထိုင္သူမ်ားဟု စြပ္စြဲျခင္း သည္ တရားနည္း လမ္းမက်ပါ။

”ထိုသူမ်ားကို အိမ္ေထာင္စု စာရင္းမ်ား၊ အမ်ိဳးသား မွတ္ပုံတင္ကတ္မ်ား၊ ယာယီသက္ေသခံကတ္မ်ား၊ ေမြးစာ ရင္းမ်ားထုတ္ေပးခဲ့ျခင္းသည္ ဥပေဒမဲ့ထုတ္ေပးျခင္းေလာ ဟု” ေမးခြန္းထုတ္စရာျဖစ္ေနသည္။ထုတ္ေပးေသာ အစိုးရ ႏွင့္ဝန္ထမ္းမ်ားကိုအေရးယူသင့္သည္။

”ျမန္မာနိုင္ငံမွာ နိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းကိုလူမ်ိဳးအေျခခံ၍ သတ္မွတ္ျခင္းမဟုတ္။ဗမာ၊ရခိုင္၊ရွမ္းတိုင္းရင္းသား ေတြ ၿဖစ္ေစ၊ ျပည္ပမွာေမြး ျပည္ပမွာ ႀကီးျပင္းလာသူမ်ား (၁၉၈၂-ခုႏွစ္) ဥပေဒလုပ္ထုံးလုပ္နည္းအရ ျမန္မာနိုင္ငံ သားမျဖစ္နိုင္။ နိုင္ငံသားသည္ မိဘ၊ ဘိုးဘြားမ်ား၊ နိုင္ငံတြင္း အေျခစိုက္ေနထိုင္ေသာ အခ်ိန္ကာလကို အေျခ ခံ၍ သတ္မွတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ေဆာင္းပါးရွင္က ဥပေဒမဲ့ ေနထိုင္ ၾကသူ မြတ္စလင္မ်ား”ဟု တံဆိပ္ကပ္ ထား သူမ်ားအား (၂ဝ၁ဝ-ခုႏွစ္) ေရြးေကာက္ပြဲကာလ အထိ တင္းျပည့္နိုင္ငံ သားအခြင့္ေရးမ်ားကို အစိုးရ အဆက္ ဆက္မ်ားကေပးထား ခဲ့သည္ကိုေတြ႕ရသည္။ ထိုစဥ္အထိဥပေဒႏွင့္ညီညြတ္၍ နိုင္ငံသား အခြင့္အေရး မ်ားေပး ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဥပေဒမဲ့ ေနထိုင္ျခင္း မည္သို႔ျဖစ္ မည္နည္း။ ယခုအခါနိုင္ငံသား မစီစစ္ရေသး၍ Verification လုပ္ရမည္ဟု ေျပာျခင္းသည္ ဥပေဒကိုေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွန္ျခင္းျဖစ္၍တရားမၽွတမႈ မျဖစ္နိုင္။ နစကအဖြဲ႕က ႏွစ္ေပါင္း ၂ဝ ေက်ာ္ လစဥ္ ႏွစ္စဥ္ စိစစ္ခဲ့ျခင္းသည္ Verificationမဟုတ္ေလာ့။  ရခိုင္ျပည္ နယ္တြင္ နိုင္ငံသား မျဖစ္ေသးပဲ နိုင္ငံျခားသား မွတ္ပုံတင္ ကိုင္ေဆာင္ထားခဲ့ေသာ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤလားနယ္သား မ်ားေထာင္ေသာင္း ခ်ီ၍ ရွိခဲ့ေၾကာင္း ေဆာင္းပါးရွင္ က (တစ္ခ်ိန္ က အဆင့္ျမင့္ လဝကအရာရွိ ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု ထင္ရ၍) သိရွိမည္ ဟု ထင္ပါသည္။

ယခုရခိုင္ေျမာက္ပိုင္း ျပႆနာျဖစ္ေနသူမ်ားမွာ ”အိႏၵိယ အေရွ႕ဘဂၤလားျပည္နယ္မ်ားမွ လာေရာက္ေနထိုင္ သူမ်ားျဖစ္သည္ဟု” ေဆာင္းပါးမွာပါရွိသည္။ တဆက္ တည္း ”ကၽြန္ုပ္တို႔ေဒသ၌ တိုင္းျပည္မ်ားအၾကားတြင္ အျပန္ အလွန္အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ ေကာင္းစြာ သတ္မွတ္ ထားေသာနယ္နိမိတ္”ဟူ၍ မရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ စစ္အင္ အား ပိုမိုႀကီးမားေသာနိုင္ငံက တဖက္သတ္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ အရသာလၽွင္ နယ္နိမိတ္မ်ဥ္းဟူ၍သာ ရွိခဲ့ ပါသည္။ ထိုေခတ္ ကာလက တိက်ေသာ သတ္မွတ္ခ်က္ မရွိဘဲ အျမဲတေစ နယ္စပ္မ်ဥ္းေျပာင္းလဲ ေနခဲ့ ရ သည္။

လူမ်ိဳးဘာသာမတူကြဲျပားေသာ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္ရွိ တိုင္း၊ နိုင္ငံမ်ားအၾကား ေဒသခံျပည္သူမ်ားမွာ လြတ္လပ္ စြာ ကူးလူးသြားလာ ေရၾကည္ရာ ျမတ္ႏုရာ ရွာေဖြၾက၊ အေၿခ စိုက္ေနထိုင္နိုင္မည့္ ေနရာေဒသကို ရွာေဖြၾကႏွင့္ ရွိခဲ့ၾက ပါသည္။ ဤအခ်က္ကို သတၱဳခ် ေထာက္ခ်င့္ လၽွင္ဘဂၤလား ေဒ့ခ်္နိုင္ငံ၌ ယေန႔ကာလ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ ဆက္ေနထိုင္လာခဲ့ ၾကသူမ်ားတြင္ ရခိုင္ အမ်ားအျပားႏွင့္ ဗမာအခ်ိဳ႕ပင္လၽွင္ ပါဝင္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ”(ဗမာမွာစစ္တေကာင္း ေဒသမွာ ရွိေနေသာ (ျမန္မာ)ဆိုသူမ်ားကို ရည္ညႊန္းလိုဟန္ ရွိသည္။ သူတို႔သည္ ထို ေဒသမွာ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ အႀကီး အကဲမ်ားျဖင့္ ရွိေနသည္။ ရခိုင္ဘုရင္မင္းရာဇာႀကီး (၁၇-ႏွစ္ရာစု) က ဟံသာ ဝတီ စစ္ဆင္ေရးမွဖမ္းဆီး ေခၚေဆာင္ယူ လာခဲ့သူ ျမန္မာမ်ား၏ အႏြယ္ဝင္”ဟု သိရွိရပါသည္။)

အလားတူပင္”ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ျမန္မာနိုင္ငံသားမ်ား အျဖစ္ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကေသာ ဘဂၤါလီအမ်ားအျပား ရွိ သည္” ဤတြင္ ”ဘဂၤါလီမ်ားကို ရခိုင္နယ္တြင္ အစဥ္ အဆက္ေနထိုင္ၾကသူမ်ား”ဟုမေျပာဘဲ  ”ျမန္မာနိုင္ငံ သား မ်ားအျဖစ္ ေနထိုင္လ်က္ရွိၾကသည္ဟု” ေျပာျခင္းသည္ ထိုသူတို႔၏  ေရွးသမိုင္းေၾကာင္းကို ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ ေဖ်ာက္ပစ္ရန္ႀကံစည္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ”သမိုင္းပညာရွင္ မ်ားကလည္း ရခိုင္ႏွင့္ဘဂၤလား နယ္နိမိတ္သည္ တည္တံ့ ခိုင္ျမဲမႈမရွိခဲ့၍ နယ္ေၿမ ပိုင္ဆိုင္မႈ အေျပာင္းအလဲမ်ား ရွိခဲ့သျဖင့္ ထိုေဒသမ်ားမွ ျပည္သူမ်ားလည္း ဟို ဘက္ ဒီ ဘက္ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္မႈ (population,fluctuation)ရွိခဲ့သည္”ဟု ေျပာဆို ထားသည္။ ဤေျပာင္း ေရႊ႕ေနထိုင္မႈ သည္ အဂၤလိပ္ေခတ္ မတိုင္ခင္ကပင္ရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္ နယ္မွာရွိေသာ ရခိုင္၊ ရိုဟင္ဂ်ာ၊ ၿမိဳ၊ ခမီ၊ ဒိုင္းနက္ ၊ သက္၊ ဘ႐ူဝါ (ခ) မာရာမာႀကီး စသည့္ လူမ်ိဳးတို႔သည္ ဘဂၤလား နယ္တြင္ လည္း ေရွးပေဝသဏီ ကပင္ အေျခစိုက္ေနထိုင္ ခဲ့ရာ ယခင္ကပါကစၥတန္ နိုင္ငံ သား ယခုဘဂၤလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံသားျဖစ္ေနသည္။ ထိုသူမ်ား သည္ ျမန္မာနိုင္ငံမွာ လည္းနိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ေနၾကသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာကို မူ တစ္ဖက္နိုင္ငံက ျပည္သူမ်ားႏွင့္တူညီ သည္ဟု အေၾကာင္း ျပကာ နိုင္ငံသားမေပးျခင္းသည္ အထက္ပါ သ မိုင္း ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ျငင္းပယ္ျခင္းသာျဖစ္သည္။

ရခိုင္ရွိလူမ်ိဳးစုမ်ား အားလုံးနည္းတူရိုဟင္ဂ်ာသည္ လည္း ဘဂၤလားေဒ့ခ်္တြင္ယခင္ ကာလကပင္ရွိေနခဲ့ ေၾကာင္း အထက္ေဒါက္တာBuchanan၏ ဘာသာစကား စစ္တမ္းမွာပါရွိသလို(၁၉၂ရခုႏွစ္)ထုတ္ ၿဗိတိ သ ၽွေခတ္စစ္ တေကာင္း၊ ေဂးေဇးတီးယားႏွင့္(၁၉၃၁ခုႏွစ္)ၿဗိတိသၽွ သန္းေခါင္စာရင္းမွာလည္းေတြ႕ရွိနိုင္ေပသည္။

ျမန္မာ၊ ပါကစၥတန္၊ အိႏၵိယနိုင္ငံမ်ား လြတ္လပ္ေရး ရရွိေသာအခါ နယ္စပ္ေဒသတြင္ ၂နိုင္ငံ ျပန႔္က်ဲ ေနထိုင္ ေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာနိုင္ငံမ်ားက မိမိနိုင္ငံသား အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားရန္ သေဘာ တူညီ ခ်က္ရရွိခဲ့ သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ပါကစၥတန္ေခါင္းေဆာင္ အာလီဂ်ီႏၷား က (၁၉၄၇- ခု) ဇန္နဝါရီလ (၇-ရက္)ေန႔တြင္ ကရာခ်ီၿမိဳ႕၌ ထိုစဥ္က ရခိုင္ဘဂၤလား နယ္စပ္အျငင္းပြား မႈႏွင့္ပတ္သက္၍ သေဘာတူညီ ခ်က္ ရရွိခဲ့သည္။ ရခိုင္ကို ျမန္မာနယ္အျဖစ္ ဂ်ီႏၷားက သေဘာတူခဲ့သည္။ ရခိုင္ရွိ ေဒသခံ မြတ္စလင္မ်ားကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကျမန္မာ နိုင္ငံသားအျဖစ္ သေဘာတူလက္ခံခဲ့သည္။ (ဦးပုကေလး- ¤င္းတို႔ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဘာလုပ္ခဲ့သလဲ၊ ၂ဝဝ၃ စာ-၂၃၂)။ လက္ ေတြ႕မွာလည္း ၁၉၄၇-ခုႏွစ္ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ   လႊတ္ေတာ္မွာ ရခိုင္ ေၿမာက္ပိုင္းမွာ မြတ္စလင္လႊတ္ေတာ္ အမတ္၃-ေယာက္ ပါဝင္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ရရွိခဲ့သည္။ ဤ လႊတ္ေတာ္မွာ နိုင္ငံျခားသား ပါဝင္ခြင့္ မရွိခဲ့ေခ်။ သူတို႔သည္လယ္ကူလီ   မ်ားမဟုတ္ သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကမဲထည့္ခြင့္၊ ေရြးခ်ယ္ ခံခြင့္မ်ား ျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသူတို႔အားလုံးသည္ ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေအာင္ ဆန္းက နိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ခဲ့သူမ်ားျဖစ္ သည္။ ထို႔ေနာက္ပိုင္း ဖဆပလ၊ ပထစ၊ အိမ္ေစာင့္အစိုးရ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ အစိုးရတို႔က လည္း နိုင္ငံသား အျဖစ္၊လူမ်ိဳးစု တစ္စုအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့သည္။ ေနာက္ ပိုင္း အစိုးရ၊ အထူးသျဖင့္ စစ္ အစိုးရမ်ားက နိုင္ငံသား အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္(White Cards) လက္မွတ္မ်ား ထုတ္မေပးခဲ့သျဖင့္ တခ်ိဳ႕ လက္ ထဲမွာ နိုင္ငံသား အသိ အမွတ္ျပဳလက္မွတ္မ်ား မရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔နိုင္ငံသား လက္မွတ္မ်ားထုတ္ မေပးျခင္း ပင္လၽွင္ယေန႔ျဖစ္ေနေသာ ျပႆနာအရပ္ရပ္၏ အေၾကာင္းခံ တရားျဖစ္သည္။

ရိုဟင္ဂ်ာတို႔၏ နိုင္ငံသားျဖစ္ေရး၊ မျဖစ္ေရး ျပႆနာ တစ္ခု စစ္အစိုးရကစတင္ဖန္တီးေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳး သားမွတ္ပုံတင္မ်ား၊ ဆက္လက္ထုတ္ေပးေနခဲ့လၽွင္၊ ထုတ္ေပးၿပီးေသာ မွတ္ပုံတင္မ်ား ျပန္လည္မ သိမ္း ယူ ခဲ့ လၽွင္၊ ယာယီသက္ေသခံကတ္ျပားမ်ား (White Cards) ထုတ္မေပးဘဲ တျခားတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား ကဲ့သို႔ နိုင္ငံ သားစီစစ္ေရးကတ္ျပားမ်ား ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားက(၁၉၈၉)မွစ၍ ထုတ္ေပးခဲ့လၽွင္ ယေန႔ျဖစ္ေပၚေနေသာ လူမ်ိဳးေရး၊ နိုင္ငံ ေရး၊ ျပႆနာေပၚေပါက္ရန္ အေၾကာင္းမရွိပါ။ ခိုးဝင္လာ သူမ်ားဟုစြပ္စြဲၿပီး အနိုင္က်င့္ရန္ လည္း အေၾကာင္း ေပၚမည္ မဟုတ္။ ရခိုင္ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ မုန္းတီးမႈႏွင့္ တင္းမာမႈ မသင့္မျမတ္မႈ ေရွးပေဝသ ဏီ ကပင္ရွိျခင္း မဟုတ္၊ (၁၇၊ ၁၈ ရာစု) ကတည္းက ရွိေနျခင္း လည္းမဟုတ္ပါ။ သမိုင္း အေထာက္ထားအရေျပာ ရလၽွင္ ရခိုင္ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာ (ထိုစဥ္ အေခၚ မြတ္စလင္)သည္ က်ားႏွင့္သိုး တေရတည္းေသာက္ တေျမတည္းေန အတူတူ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ခဲ့ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ justice of the sword of the Kingç Tigers and Sheeps drink peacefully together at the same (ghat) water.(See doctor J.Leider, Treaders and Poets in seventeenth century Mrauk-U ,2011).

ယေန႔အခါတြင္ျပည္ေထာင္စု အစိုးရမွ အမ်ိဳးသား မွတ္ပုံတင္မ်ား ထုတ္မေပးဘဲ ခိုးဝင္လာသူမ်ားဟု စြပ္စြဲရာမွ  ျပည္သူမ်ားကလည္းအနိုင္က်င့္လိုစိတ္ ႏွင္ထုတ္လိုစိတ္ အတူတကြယွဥ္တြဲမေနနိုင္ဟူုေသာ စိတ္မ်ားေပၚေ ပါက္ လာ သည္။   ခိုးဝင္သူမ်ားဟု စြပ္စြဲခံရသူမ်ား၏  ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို ရယူလိုေသာ မေလ်ာ္ေလာဘမ်ား တက္ လာျခင္းႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ မီးရွို႔တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးျခင္းမ်ားေပၚေပါက္ လာခဲ့သည္။ ယခုလက္ရွိ ဒုကၡ သည္ (၅-သိန္း)ေက်ာ္ တဖက္ နိုင္ငံသို႔ေရာက္ရွိၿပီး နိုင္ငံတကာျပႆနာအသြင္ ေပၚေပါက္ ေနျခင္းသည္ လည္း အထက္ ဗဟို အစိုးရ ၏ ခြဲျခားဆက္ဆံခဲ့မႈ ၏ အက်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဤျပႆနာေျဖရွင္းရန္ကို အခ်ိန္ကာလ ၾကာမည္ဟု ေျပာျခင္းသည္ မမွန္ကန္ပါ။ဗဟိုအစိုးရက ရခိုင္ေဒသ ရွိ ျပႆနာျဖစ္ေနသည့္ လူမ်ိဳးစုႏွစ္စုကို တန္းတူ၊ ညီတူ သေဘာထားအသိအမွတ္ျပဳၿပီး ယခင္အစိုးရမ်ား လက္ ထက္ မွာကဲ့သို႔ ဘက္လိုက္မႈမရွိဘဲ ကစားကြင္း ညီညာေအာင္ ဖန္တီးေပးလၽွင္အခ်ိန္တိုအတြင္း သဟဇာ တ က်ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္း စြာအတူေနထိုင္ေသာ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚလာ မည္။ ၿမိဳ ၊ သက္၊ ခမီ၊ ဘ႐ူဝါ၊ ဒိုင္း နက္မ်ားကဲ့သို႔ လူမ်ိဳးစု တစ္စုလုံးကို နိုင္ငံသားမ်ားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရန္လို သည္။ ထိုသို႔တန္းတူ ညီတူ ဆက္ဆံရျခင္းကို မရႈဆိတ္နိုင္ျခင္း သည္လူမ်ိဳးေရးသာျဖစ္ၿပီး နိုင္ငံအတြက္နစ္နာစရာျဖစ္ မည္။

တစ္ဖက္နိုင္ငံမွ လာၿပီးျမန္မာ့အရိပ္ကို မွီခိုကာ နိုင္ငံ သားျဖစ္လိုသေယာင္ သေဘာထားလၽွင္ျပႆနာ ေျဖရွင္း သြားမည္ဟုမထင္ျမင္ပါ။ တခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုခံယူထားသလို ရခိုင္ေဒသသည္ ရခိုင္လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးတည္း၏ ပိုင္ ဆိုင္မႈ မဟုတ္ပါ။ ၿမိဳ ၊ သက္၊ ခမီမ်ားသည္ ရခိုင္ထက္ ေရွးက်သူ မ်ားျဖစ္သည္။ (၁၅-ရာစု)အစ ရခိုင္ဘုရင္ ထီးနန္းေပ်ာက္ ၍ ဘဂၤလားမွာသြားခိုလႈံၿပီး ဘဂၤလားပထန္ဘုရင္၏ ပထန္ စစ္သည္၂-ေသာင္း၏ အကူ အ ညီျဖင့္ ရခိုင္ ထီးနန္းျပန္ ရရွိခဲ့ရာ ထိုဘုရင္(နိရမိတ္လ)က ၿမိဳ ့ေတာ္ကို ေျမာက္ဦး သို႔ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့သျဖင့္ ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ ေပၚေပါက္လာ ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရင္ႏွင့္ နိုင္ငံကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ ရန္ ထိုပထန္ စစ္သည္မ်ားကို ေျမာက္ဦး ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေနရာခ်ထားခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းအေထာက္အထား ရွိသည္။ (Career Rakhine Politician and Historian “U Hla Tun Phyu” Naramaik La , the Mrauk-U Kingç 1998 Rakhine Tasaung Annual Magazines. ) ထို႔ေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္သည္ မြတ္စလင္မ်ား ၏ ”ဇာတိေျမ” ဟုဆိုရေပမည္။ ယေန႔ထိုမြတ္စလင္တို႔၏ အဆက္အႏြယ္ မ်ားကို အားလုံးခိုးဝင္လာသူ နိုင္ငံျခားသားဟု နိုင္ ငံေရးပါတီ ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းက ေျပာဆိုေနျခင္းသည္ လြန္စြာမွ တရားလြန္ ျဖစ္ေနသည္။ ”ရခိုင္ျပည္မွာ မြတ္ စလင္မ်ား ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သမိုင္းအေထာက္အထား ေထာင္ခ်ီ၊ ရာခ်ီ ရွိပါသည္။ ေနာက္ဆုံး (၁၉၂၆-ခုႏွစ္) ၿဗိတိသၽွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး Charles Paton၏ လူဦးေရ စစ္တမ္းတြင္ (ရခိုင္ ၆ဝ-ရာခိုင္ႏႈန္း၊ မြတ္စ လင္ ၃ဝ-ရာခိုင္ႏႈန္း ၊ ဗမာ ၁ဝ-ရာခိုင္ႏႈန္း) ဟုပါရွိရာ ထိုမြတ္စလင္မ်ားသည္ ျမန္မာဥပေဒအရပ္ ရပ္ႏွင့္အညီ တိုင္းရင္းသားမ်ားျဖစ္ေနပါသည္။” အထက္ပါ သမိုင္း ေၾကာင္းႏွင့္ ဥပေဒေၾကာင္းကို ျငင္းဆိုၿပီး အားလုံး ခိုးဝင္ ဘဂၤါလီဟုစြပ္စြဲ၍ စီစစ္ျခင္း (Verification) ျပဳလုပ္ ရမည္။( NVC National Verification Cards) နိုင္ငံသား စီစစ္ခံရမည့္သူမ်ား၏ သက္ေသခံ ကတ္ျပား ကိုင္ေဆာင္ရ မည္ဟု အတင္းအက်ပ္ ျပဳလုပ္ ျခင္းသည္ ဒီမိုကေ ရစီ ႏွင့္ လူအခြင့္ေရး ေပတံႏွင့္ ကိုက္ညီမႈမရွိပါဟု ဆိုရမည္။ေဆာင္းပါးရွင္၏ နိဒါန္း ပိုင္းတြင္ ေရးသား ထားသ လို ရခိုင္နယ္စပ္မွာ လူမ်ိဳး အားလုံး ႀကိဳက္ရာမွာ ေရႊ႕ေျပာင္းေန ထိုင္မႈရွိခဲ့သည္ကို ေမ့ေလ်ာ့၍မရပါ။ လူမ်ိဳး မ တူ၊ ဘာသာ မတူလၽွင္ နိုင္ငံသားမျဖစ္ရဟူေသာအျမင္သည္ လူမ်ိဳးေရး သက္သက္ သာျဖစ္သည္။ ထိုအျမင္ ပင္လၽွင္ ယေန႔ ရခိုင္ ေျမာက္ပိုင္းျပႆနာ၏ အေျခခံအေၾကာင္းတရားတစ္ခု ျဖစ္သည္။

ထို (Verification)စီမံခ်က္ျဖင့္ ဆက္လက္ စီမံ ေဆာင္ရြက္သြားလၽွင္ NVCကိုင္ရမည္၊ ရခိုင္စိစစ္ေရး အဖြဲ႕ မ်ား ၏ ေထာက္ခံခ်က္ရွိရမည္ဟု ပါရွိရာ၊ မည္သည့္ ရိုဟင္ဂ်ာမွ နိုင္ငံသား ျဖစ္နိုင္ေျခမရွိပါ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေျပာဆိုသြားေသာ ႏွစ္ဖက္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ျပန္လည္သင့္ျမတ္စြာ ေနထိုင္နိုင္ ေရး သည္ ျဖစ္နိုင္ဖြယ္ရာမရွိေပ။ ဤတြင္ မူလ ေဆာင္းပါးရွင္ က ”ဘဂၤါလီမ်ိဳးႏြယ္ ကၽြန္ုပ္တို႔၏ နိုင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ျမန္မာနိုင္ငံ ၏ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္ တစ္ခုအျဖစ္ ၎တို႔ကိုယ္ကို ၎တို႔ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆို ေနၾကေသာ တရားမဝင္ ဘဂၤါလီ မ်ားအၾကား ကြဲျပားျခားနားသည္ဟု ဆက္လက္ေရးသားခဲ့ သည္။

ကၽြႏု္ပ္တို ့၏ သမိုင္း တစ္ေလၽွာက္တြင္ ၎လူမ်ိဳးဟူ ၍ မရွိခဲ့ေခ်ေဆာင္းပါးရွင္မွာ ေလ့လာမႈမရွိ၍ သမိုင္းမွာ မ ရွိ ခဲ့ဟု ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ Gil Christ၏ (၁၇-ႏွစ္ရာစု) ေတာင္အာရွ ဘာသာစကားစစ္တမ္း၊ Rennal ၏ (၁၈-ရာစု)၊ ဘဂၤလားေျမပုံ Francis Bochanan ၏ (၁၈-ရာစု) ျမန္မာအင္ပါယာအတြင္းရွိ ဘာသာစကားကြင္း ဆင္းစစ္ တမ္း၊ (၁၇-ရာစု) ရခိုင္ဘုရင္ ဆႏၵာသုဓမၼ အတြက္ နန္းတြင္း စာဆို အလာဝါလ္၏ ခ်ီးမြန္းခန္း ထုတ္ စာအုပ္ (နကူသါပ) စသည့္ စသည္သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားမွာ ရခိုင္က မြတ္စလင္ မ်ားကို ရိုဟင္ဂ်ာေခၚဆို ေၾကာင္း ေလ့လာနိုင္ရန္ စာအုပ္ ရည္ညႊန္းျပလိုပါသည္။  သမိုင္းေၾကာင္းမွာ ရိုဟင္ဂ်ာရွိေန၍ တခ်ိန္က ရိုဟင္ ဂ်ာ မရွိဟု ျငင္းဆိုခဲ့ေသာသူမ်ားပင္လၽွင္ ယခု ရိုဟင္ဂ်ာ ရွိသည္ ဟု ေျပာဆိုေနေပသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာသည္ (၁၆၊ ၁၇- ရာစု) ေလာက္က ဘဂၤလား နယ္သားမ်ားက ရခိုင္အမ်ိဳးသားမ်ားကို ေခၚဆိုျခင္းဟု ေျပာဆိုရွင္းလင္း ေန သည္ကို သတိထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ (မၾကာခင္က အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲ တခုမွာေဒါက္တာ ေအးခ်မ္း၏ ရွင္း လင္းခ်က္ကို ရႈပါ)။ဘဂၤါလီမ်ားက ရခိုင္ကို ယေန႔ အထိ ရိုဟင္ဂ်ာဟုမေခၚ၊ ေမာဂ္ဟုသာေခၚသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာ စကားႏွင့္ ရခိုင္စကားမတူညီေၾကာင္း Buchanan  ၏ ဘာသာစကား ႏွိုင္းယွဥ္ၿပ စစ္တမ္းမွာေတြ႕ရမည္။

ယေန႔ မ်ိဳးခ်စ္တခ်ိဳ႕ကေျပာသလို ျမန္မာနိုင္ငံသား ဥပေဒမွာနိုင္ငံသားျဖစ္ျခင္းကို ေသြးအေျခခံ၍(လူမ်ိဳးကို အေျခခံ၍) သတ္မွတ္ထားျခင္းမဟုတ္။ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ၁၈၂၃-ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ကပင္ အေျခစိုက္ ေနထိုင္သူ မ်ား ကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႕ ရွိရသည္။ လူမ်ိဳးကိုအေျခခံလၽွင္ နိုင္ငံျခား မွာ ေမြး၊ နိုင္ငံ ျခားမွာႀကီးျပင္းေသာ တိုင္းရင္းသား မ်ိဳးႏြယ္စုသည္လည္း ျမန္မာနိုင္ငံသား ျဖစ္ရမည္။ လက္ ေတြ႕ မွာ နိုင္ငံျခားတြင္ ေမြးၿပီး နိုင္ငံ

နိုင္ငံျခားမွာႀကီးျပင္းေသာ တိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္ စုသည္လည္း ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္ရမည္။ လက္ေတြ႕မွာ နိုင္ငံ ၿခား တြင္ေမြးၿပီး နိုင္ငံျခားမွာႀကီးျပင္းလာသူသည္ ျမန္မာဥပေဒအရ နိုင္ငံသားမျဖစ္နိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ သမိုင္း ေၾကာင္းႏွင့္ ဥပေဒကိုေလးစားလၽွင္ ရိုဟင္ဂ်ာသည္ တိုင္းရင္းသား ျဖစ္ေနျခင္းေပၚ ကန႔္ကြက္ရန္မရွိပါ။ မ်ိဳးခ်စ္ တခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုရွင္းလင္းေနသလို မ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာမတူ၊ ႐ုပ္သ႑ာန္မတူ၊ ဗမာစကားမေျပာ တတ္သူသည္ နိုင္ငံ သားမျဖစ္ေစရဟု ျမန္မာဥပေဒရွိခဲ့လၽွင္ ယေန႔ အာဏာပိုင္ တခ်ိဳ႕ေျပာေနသလို ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားက (NVC) ကိုင္၍ နိုင္ငံ သားျပဳ ခြင့္ေလၽွာက္ထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ေသာ ဥပေဒယေန႔ အထိမရွိေသးပါ။

ေဆာင္းပါးရွင္သည္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ေဆာင္းပါး တစ္ေနရာမွာ ”လယ္ကူလီမ်ား အျဖစ္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ရာ ရခိုင္ ေဒသသို႔ လာေရာက္ေလ့ရွိၿပီး စပါးရိတ္သိမ္းၿပီးလၽွင္ ¤င္းတို႔ ေနရာရင္းေဒသမ်ားသို႔ ျပန္သြားေလ့ရွိ ပါ သည္ဟု” ေဖာ္ျပျပန္သည္။ ဤတြင္ေဒသခံ မြတ္စလင္မ်ားလယ္ကူလီ ျဖစ္ရန္အေၾကာင္းမရွိေပ။ တခ်ိဳ႕ ပညာ ရွင္ ဆိုသူမ်ားက ၿဗိတိသၽွေဂးေဇးတီးယား စစ္ေတြခရိုင္(အတြဲ-က)ကို ကိုး ကားၿပီးစစ္တေကာင္းသား မ်ား ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ စသျဖင့္ ဝင္ေရာက္ဝါးမ်ိဳေနသည္ဟု မီးေမာင္းထိုးျပၿပီး နိုင္ငံ ေရးစည္း႐ုံးနေ ေၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ အထက္ပါ ေဂးေဇး တီးယားကို ဤမၽွမွန္ကန္သည္ဟု လက္ခံလၽွင္ ¤င္းတြင္ ရခိုင္ကို ေမာဂ္(Maugh))ဟု ေဖာ္ျပထားရာ ရခိုင္မ်ားက ထိုေမာဂ္(Maugh))နာမည္ကို လက္ခံထားၾကမလား။ ထို ေဂး ေဇးတီးယားတြင္မွာပင္ ထီးနန္းစြန႔္ခဲ့ရေသာ နရမိတ္လ ဘုရင္ကို ရခိုင္ထီးနန္း ျပန္ရရွိရန္ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာဘဂၤ လား စစ္ကူပထန္တပ္သားမ်ားအတြက္ (Sandhikhan)ဗလီကို ေျမာက္ဦးတြင္ တည္ေဆာက္ေပး ခဲ့သည္ဟု ပါ ရွိသည္။ ဗလီ၏အတိုင္းအထြာႏွင့္ တည္ေဆာက္ပုံမ်ားပါ ပါေပ သည္။ထို႔အတူ စစ္ေတြၿမိဳ႕ ေတာင္ဘက္ အစြန္မွာရွိေသာ (Badarmokan)ဗလီကို ၁၈-ရာစုလယ္ေလာက္က မြတ္စလင္မ်ား တည္ေဆာက္ၿပီး မြတ္စလင္မ်ားကပင္ အစဥ္အဆက္ ထိန္္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္စီမံခန႔္ခြဲလာသည္ ဟုု အထက္ပါ ေဂးေဇးတီးယား မွာပါရွိသည္။ ေခတ္သစ္ သမိုင္းပညာရွင္ဆိုသူ ဦးခင္ေမာင္ေစာ၊ ေဒါက္တာေအးခ်မ္း တို ့က ေဂးေဇးတီး ယား အတ္ိုင္း လက္မခံဘဲ သူေတာ္စင္ တရားအားထုတ္စခန္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္းမြတ္စလင္ဗလီ မဟုတ္ေၾကာင္း နရ မိတ္လက ဘဂၤလားအကူအညီယူခဲ့ျခင္း မရွိေၾကာင္း သမိုင္းအျမင္အသစ္မ်ား ေရးသား ေဖာ္ထုတ္ ေနသည္ကို မည္သို႔သုံးသပ္ရမည္နည္း။ သို႔ေရးျခင္းသည္ သမိုင္းမဟုတ္ဘဲလူမ်ိဳးေရး ဝါဒျဖန႔္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။သမိုင္း မသိသူကို လွည့္စားျခင္းျဖစ္သည္။

အဂၤလိပ္ေခတ္ စစ္တေကာင္းမွလာသူမ်ား အားလုံး သည္ ဘဂၤါလီမ်ားမဟုတ္၊(၁၈-ရာစု)ေႏွာင္းပိုင္း  ျမန္မာ ဘုရင္အားပုန္ကန္အုံႂကြမႈ (ျပည္တြင္းစစ္ ကာလ)အတြင္း ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့သူမ်ားျပန္လည္ ဝင္လာျခင္း လည္း ရွိပါသည္။ ရခိုင္သမိုင္း၏ဘိုးေတာ္ ရခိုင္မႈ၊ ရခိုင္အျမင္ျဖင့္ သမိုင္းျပဳစုေရးသားေနသူ (Dr.J Leider \”Rohingya the name,the movement -2014-p16) ကို ရည္ညႊန္း၍ ေဖာ္ျပရလၽွင္(“When thousands of people fled Rakhine in the latest 18th century under the pressure of  Myanmar troops who brutally requisition Rakhine rice stocks for King Bodawphayas]s naval e_peditions against Siamç there were also Muslims.They(Muslims were easily integrated into the Locals society of the Chittagong Distict. There is no reason not to assume that many of them return to Rakhine as well though we unfortunately known nothing in details”.)

ဆိုလိုရင္းမွာ ရခိုင္ျပည္ျပည္တြင္းစစ္ ကာလက ဘဂၤလားသို႔ ထြက္ေျပးသူမ်ားတြင္ေျမာက္ျမားစြာေသာ မြတ္စ လင္မ်ားလည္းရွိခဲ့ရာ ထိုသူမ်ား ျပန္လည္ဝင္လာခဲ့ သည့္ မွတ္တမ္းမ်ားရွိေပသည္။ အေသးစိတ္ မသိရျခင္း သာ ျဖစ္သည္ဟုေရးသားထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဂၤလိပ္ေခတ္ ရခိုင္သို႔ ဝင္လာသူ အားလုံးသည္ စစ္တေကာင္းသားမ်ား မျဖစ္နိုင္ေခ်။အထက္ပါ(Dr. J. Leider)ကပင္(Competing identities – 2015 page-21) မွာေျမာက္ဦးေခတ္တြင္ တစ္ဖက္နိုင္ငံမွ စစ္သုံ႔ပန္းမ်ား ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္လာ သူမ်ား ဘုရင့္ အုပ္  ခ်ဳပ္ေရး ယႏၲရားမ်ားတြင္ အမ်ားအျပား ရွိခဲ့ေၾကာင္းကို —

“Still deportation was a well knowm aspect of Arakan’s territorial expansion and political rise and typical of royal policies in Southeast Asia to supplement limited man power.” Many Muslims members of the Court elite of Maurk-Oo in the 17th century who were palace guards, administrators, and royalservants, eunuchs,poets had also been captured and deported — References to this small pre-colonial elite  ဆိုလိုရင္းမွာ ရခိုင္ဘုရင္ေခတ္တြင္ စစ္သုံ ့ပန္းမ်ာ ဖမ္းဆီး ေခၚယူလာသူမ်ားႏွင့္ အျခားတိုင္းတစ္ပါးသား မ်ား ကို နိုင္ငံတြင္းလူဦးေရတိုးပြားေစလိုေသာ စသူငခပရွိခဲ့၍ (၁၇-ရာစု) ေလာက္က ရခိုင္နန္းတြင္းမွာ ရာထူး အမ်ိဳးမ်ိဳး အလုပ္အမ်ိဳးမ်ိဳး၌ ေနရာခ်ထားခဲ့သည္။ မြတ္စ လင္ မ်ား သည္ ဂုဏ္သေရရွိမင္းဝန္ထမ္းမ်ား အစုအဖြဲ႕မ်ားျဖစ္ခဲ့ သည္။

ေဆာင္းပါးရွင္၏ ေရးသားခ်က္တြင္ ေရွ႕ေနာက္ မညီ ေသာ စကားလည္းပါရွိျပန္သည္။ ဥပမာ- Arakan (သို႔မဟုတ္) ရခိုင္ဧရိယာကို(ဘဂၤလားက) ရိုဟင္ အျဖစ္သိရွိ ၾကၿပီး ရိုဟင္မွစပါးရိတ္ၿပီး ျပန္လာသူမ်ားကို ရိုဟင္ဂ်ာ ဟု ေခၚၾကေပသည္။ အဓိပၸါယ္မွာ Arakanေဒသမွ ျပန္လာသူဟု ျဖစ္သည္”

”ဤတြင္ ဂ်ာသည္ ဘဂၤါလီစကား(မွျပန္လာသူ) မဟုတ္ေဒသခံ ဟု အဓိပၸာယ္ရွိသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ရိုဟင္မွာရခိုင္ ေဒသျဖစ္ၿပီးဂ်ာမွာ အေျခစိုက္ေနထိုင္သူျဖစ္သည္။ ရခိုင္ေဒသမွာ အေျခစိုက္ေနထိုင္ေသာ မြတ္စလင္မ်ားကို ေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ ေခတ္သစ္ရခိုင္နိုင္ငံေရးသမား တခ်ိဳ႕က ရခိုင္မွ ျပန္လာသူလယ္ကူလီမ်ားကို ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား ဟု အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုသူရွိသလို ေဒသခံရခိုင္မ်ားကို (၁၆၊၁၇-ခုနစ္)ရာစုက ဘဂၤါလီမ်ားက ေခၚဆိုေသာနာ မည္ ဟု အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသူမ်ားကလည္း ရွိျပန္သည္။ ၎းတို႔တြင္ အျမင္ကြဲလြဲေနၾကသည္။ ၎သည္ သမိုင္းမ ဟုတ္ လိုရာ ဆြဲေျပာဆိုေနျခင္းသာျဖစ္သည္။ မမွန္သည္ကို အျဖစ္မွန္ဟု ခံယူျခင္း  Illusionသာျဖစ္သည္။  ရခိုင္ကို ဘဂၤါလီမ်ားက (ေမာဂ္)ဟုသာေခၚသည္။Dr. Buchanan၏ ဘာသာ စကားစစ္တမ္းမွာလည္း ရခိုင္ရွိ Rooinga  တို႔၏ စကားႏွင့္ ရခိုင္တို႔၏စကားသည္ လုံးဝမတူေၾကာင္းေတြ႕ရွိရမည္။

ေဆာင္းပါးရွင္က ျမန္မာနိုင္ငံတြင္းသို႔ ဥပေဒမဲ့ ဝင္ေရာက္ကာ ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခစိုက္ ေနထိုင္သူမ်ားအား ေဖာ္ ထုတ္ရန္ (၁၉၆၇-ခုႏွစ္)ေလာက္က က်ီးကန္း စစ္ေဆးေရးနာမည္ျဖင့္ လဝကဝန္ထမ္း(၂ဝဝ)ေက်ာ္ႏွင့္ သူ ကိုယ္တိုင္ႀကီးမႉး၍ စစ္ဆင္ေရးျပဳလုပ္ၿပီး ဘဂၤါလီ (၂ဝဝဝ)ေက်ာ္ကို ဖမ္းဆီးကာနယ္စပ္မွ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ ေပးခဲ့ သည္ဟု ေရးခဲ့သည္။ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးသည္ဆိုလၽွင္ သက္ဆိုင္ရာအစိုးရ၏ အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္၍ လႊဲေျပာင္းေပးရန္သာရွိခဲ့သည္။ ယခုရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ရွိေနသူမ်ားခိုးဝင္လာသူဟု စြပ္စြဲခံရသူမ်ား သည္ လည္း ထိုစဥ္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ရွိေနခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ လဝက မွတ္တမ္းမ်ားမွာ သူတို႔၏ စာရင္းမွတ္ တမ္းမ်ားလည္း ရွိေနမယ္။ ခိုးဝင္လာသူဆိုလၽွင္ ထိုစဥ္ကတည္းက ျပည္ႏွင္ ဒဏ္ေပးခဲ့ရမည္ ျဖစ္သည္။ နိုင္ငံ တကာက ဒီေန႔ သူတို႔ကို ေထာက္ခံေနသည္ဟု ေျပာျခင္းသည္ မသိနားမလည္၍ ၊ ဘက္လိုက္၍၊ တကယ္ မ ရွိေသာလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ အသစ္တီထြင္လို၍၊ မျဖစ္နိုင္ေပ။ ေဆာင္းပါးရွင္က ”¤င္းတို႔ သည္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ခံယူလိုသည္၊ ျမန္မာနိုင္ငံမွာယာယီေနထိုင္ၿပီး တျခား တတိယနိုင္ငံတြင္ အေျခခ်ေနထိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းျဖစ္ သည္။ ေဒသတြင္းေတြ႕ရေသာ ေလွစီးဒုကၡသည္ အမ်ားစု မွာ ျမန္မာ ေၿမေပၚေျခခ်သူမ်ားပင္မဟုတ္ဘဲ တစ္ဖက္ နိုင္ငံ သားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္”ဟု ေရးသားထားသည္။


၎တို႔က တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ ခံယူလိုရန္အေၾကာင္းမရွိ။လြတ္လပ္ေရး ရၿပီးအခ်ိန္မွ စ၍ တရား ဝင္တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္တမ္း မ်ားရွိသည္ကို ျပန္ၾကည့္ရႈရန္လိုေပမည္။ ထို႔အျပင္ ေလွ စီး ဒုကၡသည္မ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္ကမြတ္စလင္မ်ားပါရွိျခင္းကို ဘက္မလိုက္ေသာ အဖြဲ႕စည္းတစ္ခုခုက ကြင္း ဆင္းစိစစ္ မွသာသိရမည္။ ျမန္မာေရျပင္တြင္ ဖမ္းဆီးခံခဲ့ရေသာ ေလွစီးဒုကၡသည္မ်ားကို တစ္ဖက္နိုင္ငံႏွင့္ မ သက္ဆိုင္၍ ျမန္မာအစိုးရက လက္ခံထားျခင္းလည္း ရွိေပသည္။

အေပၚက ေဆာင္းပါးတြင္¤င္းတို႔သည္ မူဂ်ာဟစ္ လက္နက္ကိုင္ လႈပ္ရွားမႈမေအာင္ျမင္သျဖင့္ လူအင္အားျဖင့္ ရခိုင္ျပည္ ေျမာက္ပိုင္းကို ဝါးမ်ိဳရန္၊ ထိုေဒသမွရခိုင္မ်ားကို ဖယ္ထုတ္ရန္ ရည္မွန္းႀကံရြယ္ လုပ္ေဆာင္ ေနျခင္း ၿဖစ္သည္ ဟု”မီးေမာင္းထိုး ျပေသးသည္။ ဤတြင္ မူဂ်ာဟစ္လႈပ္ရွား မႈမေအာင္ျမင္ဟု ေျပာျခင္းထက္ ထိုစဥ္ က ျမန္မာအစိုးရက (ဦးေနဝင္း ၏အိမ္ေစာင့္အစိုးရပါဝင္က) ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို တန္းတူရည္တူ တျခားတိုင္း ရင္း သားမ်ားနည္းတူ အခြင့္ေရး မ်ားေပးမည္ဟု ကတိကဝတ္မ်ားေပးခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ လက္ နက္ခ်ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူ သည္ဟု ေျပာဆိုလၽွင္ပို၍ မွန္ကန္ေပ မည္။ ကုလသမဂၢအပါအဝင္ နိုင္ငံတကာ အဖြဲ႕ အစည္းမ်ား သည္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ပရိယာယ္လွည့္ျပမႈ ေအာက္သို႔ ေရာက္ျခင္းဟုဆိုျခင္းလည္း မမွန္ပါ။ ယေန႔ ကုလသမဂၢ၏ လုပ္ပိုင္ခြင့္သည္ စစ္မျဖစ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တည္ေဆာက္ ေရး သာမဟုတ္ဘဲ လူအခြင့္အေရး၊ လူနည္းစု အ ခြင့္အေရး၊ ကေလးသူငယ္မ်ားအခြင့္အေရး၊ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရး၊ အလုပ္သမားမ်ား အခြင့္ေရးမ်ားကိုပါ ကာကြယ္ေစာင့္ ေရွာက္ေပးရသည့္အျပင္ ဆင္းရဲေသာနိုင္ငံမ်ား၏ စီးပြား ေရး၊ လူမႈေရး၊ ဖြံ့ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ကို ပါ တာဝန္ယူ ေဆာင္ ရြက္ရသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာသည္လူမ်ိဳးအသစ္ ဖန္တီးေနသည္ ဟုဆိုျခင္းသည္ ကမၻာမွာ ယေန႔ရွိေနေသာလူမ်ိဳးစု အားလုံး သည္ တစ္ခ်ိန္တည္း သေဘာျဖင့္ ေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္းမဟုတ္။ေခတ္ကာလ အေျခေနပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္ အသစ္ အသစ္ Evolutionaryပုံစံျဖင့္ ေပၚေပါက္ျခင္းသာ ျဖစ္ သည္။

လူမ်ိဳးေဟာင္းမ်ားေပ်ာက္ၿပီးလူမ်ိဳးသစ္မ်ား ေပၚ ေပါက္လာျခင္းမ်ိဳးရွိပါသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ လူမ်ိဳး(၁၃၅- မ်ိဳး )ေျပာဆိုေနေသာ္လည္း ၂ဝ၁၄ခုႏွစ္ သန္းေခါင္စာရင္း မွာ လူမ်ိဳးဦးေရ (၆ဝဝ) အထိ တိုးပြားလာသည္ ဟု လဝက ဝန္ႀကီး ဦးခင္ရီက သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ ေျပာဆိုခဲ့သည္။ မိမိတို႔က ¤င္းကိစၥကိုမဆုံးျဖတ္နိုင္ၾကာင္း လာမည့္လႊတ္ ေတာ္မွာ ဆုံးျဖတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္တခ်ိဳ႕က မိမိလူမ်ိဳး နာမည္ မ်ားကို ေျပာင္းလဲခံယူျခင္း ရွိေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ရသည္။ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ႏွင့္ လူအခြင့္ေရးဆိုင္ရာ အစီရင္ခံစာတင္မည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကလည္း လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳး မွာ မိမိအမည္နာမကို ေရြး ခ်ယ္ခံယူပိုင္ခြင့္ရွိေၾကာင္း ျမန္မာျပည္ ခရီးေရာက္ရွိခဲ့စဥ္က အႀကိမ္ႀကိမ္ေျပာဆိုခဲ့ ေၾကာင္းေတြ႕ရသည္။

မူလေဆာင္းပါးရွင္ ေရးသားသလို စားစရာမဲ့၊ ဝတ္ ဆင္စရာမဲ့၊ ဘဂၤါလီမ်ားရွိေကာင္းရွိမည္။ ထိုသူမ်ား ျမန္မာ နိုင္ငံသို႔ ကူးေျပာင္းၿပီး တတိယနိုင္ငံသြားနိုင္ေစရန္ ႀကိဳးစား ျခင္းမဟုတ္။ (၂၅- ႏွစ္) လုံးလုံး နယ္စပ္တစ္ ေလၽွာက္ မွာ ခ်ထားေသာ နစကတပ္ဖြဲ႕ဝင္သုံးေထာင္ေက်ာ္က ထိုသို႔ ကူးေျပာင္း လာသူ ဘဂၤါလီမ်ားကို မေ တြ႕ ရွိခဲ့ေခ်။ ဘဂၤလား မွာ အလုပ္အကိုင္ ေပါၿပီး ဝင္ေငြေကာင္းသျဖင့္ ရခိုင္က ဆင္းရဲသားမ်ား ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ သြား၍ ဝမ္းေရးရွာေၾကာင္း ဝန္ႀကီးမ်ား၏ လႊတ္ေတာ္တြင္း အစီရင္ခံစာမွာပင္ ေတြ႕ရသည္။ ဘဂၤလားသားမ်ား ဝင္လာသည္ဟု ဆိုျခင္း သည္ ငါ့စေကာပုံျပင္မွာကဲ့သို႔ တစ္ေယာက္နားမွ တစ္ ေယာက္ အဆင့္ဆင့္ေျပာေန ၿခင္း သာျဖစ္သည္။ ဘဂၤလားမွ တရားမဝင္၊ ဝင္လာသူမ်ားျဖစ္လၽွင္ ယခင္ထြက္ေျပး တိမ္း ေရွာင္ခဲ့သူ သိန္းခ်ီ ေသာလူမ်ားကို ျမန္မာအစိုးရက အဘယ္ ေၾကာင့္ျပန္လည္ လက္ခံထားရွိခဲ့သနည္း။ ယခု ပူပူ ေလာင္ေလာင္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ေနသူ (၅-သိန္း) ေက်ာ္ႏွင့္ ဆက္လက္ထြက္ေျပးေနဆဲသူမ်ားကို အဘယ္ ေၾကာင့္ ျပန္ လည္လက္ခံေခၚေဆာင္လာမည္နည္းဟု ေျပာေနပါသနည္း။ နယ္စပ္သဘာဝအရ နယ္စပ္ တစ္ဖက္ တစ္ခ်က္ တြင္ တူညီေသာလူမ်ိဳးမ်ား ေနထိုင္ၾကသည့္ သဘာဝရွိသည္။

ရခိုင္ ဘဂၤလား နယ္စပ္မွာလည္း ရခိုင္၊ ဗရာဝါ၊ ဒိုင္းနက္၊ ၿမိဳ စသည့္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ နယ္စပ္ တစ္ဖက္တစ္ ခ်က္ တြင္္ေနထိုင္သည္။ သူတို႔ အားလုံးကို တိုင္းရင္းသား အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳထားေပသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာကို တဖက္နိုင္ငံရွိ လူမ်ားႏွင့္တူသည္ဟု စြပ္စြဲၿပီး နိုင္ငံသား မေပးျခင္း၊ ခြဲျခားဆက္ဆံျခင္းတို႔ေၾကာင့္နိုင္ငံတကာက က႐ုဏာသက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ယေန႔ထြက္ေျပးသူ(၅ -သိန္း) ေက်ာ္ကိုျပန္လည္ လက္ခံေခၚယူ၍ ေနရာခ်ထား ေပးမည္။ လူမႈအေထာက္အကူမ်ားေပးမည္၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ႏွင့္ တိုးတက္ေရးကို ျပန္လည္ စီမံေပး မည္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို စီမံေဆာင္ရြက္ ေပးမည္ ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကသူ႔မိန ႔္ခြန္းမွာ ေျပာဆိုခဲ့သည့္ အျပင္ နိုင္ငံသူနိုင္ငံသားအားလုံးကိုလည္း ဝိုင္းဝန္းအားေပး ကူညီရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ သည္။

ဤ အေျခအေနတြင္ ခိုးဝင္ဘဂၤါလီ၊ ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ ရွာေနသူဘဂၤါလ၊ီ တတိယနိုင္ငံသြားလိုသူ ဘဂၤါ လီၿပီးေနာက္ လူအင္အားျဖင့္ဝင္လာၿပီး  မြတ္စလင္ နိုင္ငံ တည္ေထာင္လိုသူ  ဘဂၤါလီစသည့္ျဖင့္ လူမ်ိဳးေရး ဓာတ္ျပား ေဟာင္းမ်ား တီးေနျခင္းသည္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား နယ္ခံ ၊ ေျမခံ မဟုတ္ေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပရန္ ပညာ ရွင္ဆိုသူမ်ား ေခၚ ၿပီး အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပြဲမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းသည္ နိုင္ငံတိုး တက္ဖြံ့ၿဖိဳးေရး၊ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္း ေရး၊ တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး၊ နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ား ရည္မွန္းထားေသာ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ တိုးတက္မႈမ်ားကို ပ်က္ျပားေစရန္ ဖန္တီးျခင္းမ်ိဳးသာျဖစ္မည္။ယခင္အစိုးရက ခိုးဝင္လာသူဟု ေျပာျခင္းႏွင့္ ယခုအစိုးရက လာ ေရာက္ေနထိုင္ေနသူမ်ားဟု ေျပာျခင္းသည္ အတူတူပင္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးသည္ ခြဲျခားဆက္ဆံေရးကို ရည္ရြယ္ဦးတည္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာသည္ မည့္သည့္နိုင္ငံကမွေရႊ႕ေျပာင္း လာေရာက္ ေနထိုင္ သူ မ်ားမဟုတ္ေၾကာင္း ေရခံ၊ ေျမခံ ရခိုင္ေဒသဖြား မ်ားျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ တစ္ဆင့္ထပ္္ရွင္းၿပ ရလၽွင္ ရခိုင္ ေဒသ ၏ ေရွးဦးမူလဘူတလူမ်ိဳးစုျဖစ္ေၾကာင္း ယေန႔ ကမၻာ့သမိုင္း ပညာရွင္မ်ားက ေဖာ္ထုတ္ေရးသား ထားသည္ ကို ေတြ႕ရ သည္။ ရခိုင္မႈျဖင့္ေနာက္ဆုံး သုေတသနျပဳေနေသာ ပညာ ရွင္ (Dr.J Leider \ Rohingya the name,the movement,  2014  ၂ဝ၁၄ စာမ်က္ႏွာ ၁ဝ တြင္ ” What we learn from him(Francis Buchanan) is on the one hand that there was a Muslims community in Rakhine at the moment of the conquest in 1784 and ,on the other hand, both Muslims and Hindus among those hundreds or thousands of Rakhine who had been deported and resettled in upper Myanmar. These Muslims spoke an Indian Language of their own in which they called themselves Rooinga — there is absolutely no doubt about the existence of Urban and Rural Muslims communities who were living inside the Kingdom that became part of Myanmar in 1785 . “)

ဆိုလိုရင္းမွာဘိုးေတာ္ဘုရားရခိုင္ ကိုသိမ္းၿပီးအျပန္တြင္ ေခၚ ေဆာင္လာေသာစစ္သုံ႔ပန္းမ်ားမွာ ရခိုင္ အျပင္ ေျမာက္ မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္မ်ား၊ ဟင္ဒူမ်ားပါဝင္သည္။ ¤င္းတို႔ ကအိႏၵိယႏြယ္ဘာသာစကား တစ္မ်ိဳး ေၿပာၿပီးမိမိကိုယ္ကို ရိုဝင္ဂ်ာဟုေခၚဆိုသည္။—ထို႔ျပင္ေျမာက္ဦးၿမိဳ႕ေပၚႏွင့္  ေက်းလက္မ်ားတြင္ မြတ္စလင္ ရပ္ရြာမ်ားေျမာက္ျမားစြာရွိခဲ့ သည္။

ဤသုေတသနျပဳခ်က္ကိုေထာက္ရႈပါက ေဆာင္းပါး ရွင္က ေရးထားသလို အဂၤလိပ္ေခတ္မွာ အိႏၵိယ၊ ဘဂၤ လား မွ ခိုးဝင္လာသူမ်ား တရားမဝင္မွတ္ပုံတင္ရထားသူမ်ား မျဖစ္နိုင္ေခ်။ လက္ေတြ႕အားျဖင့္(၁၉၈၃- ခုႏွစ္) သန္း ေခါင္စာရင္းတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ရွိ မြတ္စလင္ လူဦးေရသည္ စုစုေပါင္းရခိုင္ျပည္နယ္၏ (လူဦးေရ ၂၉.၄) ဟုေတြ႕ရွိရ သည္။ ၂ဝ၁၃- ခုႏွစ္ ရခိုင္ပဋိပကၡ စုံစမ္းေရး ေကာ္မရွင္က ျပည္နယ္လဝက႐ုံးမွတ္တမ္းကို ညႊန္း၍ ေဖာ္ျပေသာ ျပည္နယ္မြတ္စလင္လူဦးေရမွာ(၂၈.၄)ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္း (၃ဝ)တြင္ လူဦးေရတိုးမလာဘဲ ေလ်ာ့ နည္း သြားသည္ကို သာ ေတြ႕ရသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ခိုးဝင္လာသူ တတိယနိုင္ငံသိ့ု သြားရန္ဝင္လာသူ စသည့္တို႔ ဘယ္မွာနည္း။ သို႔ျဖင့္ ပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးသူမ်ား၊ နိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အေၿခ အျမစ္မရွိေသာ စြပ္စြဲမႈမ်ား ကိုမျပဳလုပ္သင့္ေပ။သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ဝန္ႀကီးဦးခင္ရီတို႔က ခိုးဝင္သူမရွိသေလာက္ ဟု ရွင္းလင္းခဲ့ေသာ မွတ္တမ္းမ်ားလည္းရွိပါသည္။ အရာရာ ကို လူမ်ိဳးေရးေပတံျဖင့္ မတိုင္းထြာသင့္ပါ။မတူကြဲျပား မႈသည္ ဒီမိုကေ ရစီ၏ အင္အားျဖစ္သည္။ ရခိုင္ေခတ္မွာ ရွိခဲ့ေသာရခိုင္လူဦးေရေပါင္း၏ ၃-ပုံ ၁-ပုံ ေသာ မြတ္စလင္ မ်ားကိုပင္ နိုင္ငံသားမေပးလိုျခင္းသည္ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခား ျခင္းျဖစ္ၿပီးအတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးကို မည္သို႔မွ အေထာက္ အ ကူ မျပဳနိုင္ေခ်။

ကမၻာသည္ ကမၻာရြာတစ္ခုျဖစ္ေနသည္။ ျပႆနာ ျဖစ္ေပၚလာလၽွင္ ကမၻာကဝိုင္းဝန္းေျဖရွင္းေသာ အစဥ္ အ လာ သစ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ယေန႔ ရိုဟင္ဂ်ာအေရးကို လည္း ကမၻာက အပူတျပင္း စဥ္းစားေဆြးေႏြး ေနေ ၾကာင္း ေတြ႕ရသည္။ ဒီမိုကေရစီသည္ လူတစ္စု၊ လူမ်ိဳးတစ္စု၊ အတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ နိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္သူ လူမ်ိဳးဘာသာ မခြဲျခားဘဲ အားလုံး၏ အေျခခံအခြင့္ေရးမ်ားကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးရသည္။ လက္ေတြ႕ တိုးတက္ေသာ ဒီမို ကေရစီ နိုင္ငံမ်ားမွာ ဤသို႔ပင္ ျဖစ္သည္၊ စကၤာပူ နိုင္ငံမွာ လူဦးေရ၏ ထက္ဝက္ဝန္းက်င္ နိုင္ငံျခားသားမ်ား ျဖစ္ေသာ္ လည္း အားလုံအတြက္ အေျခခံအခြင့္အေရးမ်ား၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ အခြင့္ေရး မ်ား၊ လုံျခဳံမႈမ်ားကို နိုင္ငံေတာ္မွ အာမခံ ေပးထားသည္။ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္လည္း ဒီမိုကေရစီ ထုံးစံကို အေျချပဳ ၍ လူမ်ိဳးမတူ၊ ဘာသာမတူသူမ်ားကို ရန္သူအျဖစ္ နိုင္ငံလုံျခဳံေရး အႏၲရာယ္အျဖစ္မျမင္ဘဲ တရားမၽွတစြာ ဆက္ ဆံရန္ လိုေပသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ လက္ခံခဲ့ေသာကာလက နိုင္ငံေတာ္လုံျခဳံေရး အႏၲရာယ္ျပဳ ခဲ့ျခင္းမ်ိဳးမေတြ႕ခဲ့ရပါ။ လက္နက္ကိုင္မူဂ်ာဟစ္မ်ားပင္ အလင္းဝင္လာခဲ့ေပသည္။ ရခိုင္ေျမာက္ ပိုင္းမွာျပႆနာ မ်ားျဖစ္ေနျခင္းသည္လည္း ဟိုးေရွးရာစုႏွစ္မ်ားက သေႏၶ တည္ေပၚေပါက္လာျခင္းမဟုတ္။ ပဆပလ၊ ပထစ ေတာ္ လွန္ေရးေကာင္စီအစိုးရ ေခတ္ကာလမ်ားတြင္ လူမ်ိဳးစု ႏွစ္စု သဟဇာတက်စြာ အတူ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ခဲ့သည့္ သာဓကရွိ ပါသည္။ တန္းတူ၊ ရြယ္တူအခြင့္အေရးမ်ား ရရွိခဲ့သည္။ ဗဟိုအစိုးရမွာ ဘက္ လိုက္မႈမရွိခဲ့ေခ်။ ေနာက္ပိုင္း အစိုးရသည္ မြတ္စလင္မ်ား၏ အခြင့္အေရးကို ႐ုပ္သိမ္း လိုျခင္၊ တစ္ဖက္ လူ႔အ ဖြဲ႕အစည္းကို ေျမႇာက္ပင့္အားေပးလို ျခင္၊ ေနာက္ဆုံးတြင္ မြတ္စလင္မ်ားကို တရားမဝင္ခိုးဝင္ လာ သူမ်ား ဟု စြပ္စြဲလာျခင္းေၾကာင့္ လူမႈေရး၊လူမ်ိဴးေရး ျပႆနာေပၚေပါက္လာရျခင္းျဖစ္သည္။ ရခိုင္ေခါင္းေဆာင္ မ်ားက မြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ အတူယွဥ္တြဲမေနနိုင္ဟု ေျပာင္ က်က်ေျပာဆိုေနျခင္းျဖစ္သည္။ အတူယွဥ္တြဲ မေနနိုင္လၽွင္ နယ္ေျမခြဲ၍ သီးသန႔္ထားရမည္။

သို႔တည္းမဟုတ္တစ္ဖက္နိုင္ငံသို႔  ႏွင္ထုတ္ရမည္ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္ရာ ယေန႔ဒုကၡသည္ စခန္း မ်ား ေပၚေပါက္ျခင္း လူဦးေရ(၅ သိန္း)ေက်ာ္ ထြက္ေျပးၿပီး ဆက္လက္ထြက္ေျပးေနဆဲရွိေနျခင္းသည္ အထက္ အတူ ယွဥ္တြဲမေနနိုင္ဟူေသာခံယူခ်က္ႏွင့္ လႈပ္ရွားမႈမ်ား၏ အက်ိဳးဆက္သာျဖစ္ေၾကာင္း သုံးသပ္ရ ပါသည္။ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းၿပီး ႏွစ္ဖက္လူ႔အဖြဲ႕စည္းအတြက္ (Win-Win)အေနထား ျဖစ္ေသာေျဖရွင္းခ်က္ တစ္ရပ္ လို အပ္ေပသည္။ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခုကို ယခင္အစိုးရ ေခတ္မ်ားမွာကဲ့သို႔ သဟဇာတက်က်ျဖစ္လာရန္ ယေန ႔ျပည္ေထာင္စု အစိုးရက ပင္လၽွင္တည္ေဆာက္ေပးရမည္။ မန္ဒဲလားကလူျဖဴ၊ လူမည္းဆက္ဆံေရး ေျပလည္ သြားရန္စိန္ေခၚမႈမ်ားကို ေၿဖ ရွင္းနိုင္ခဲ့သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ဘက္မ လိုက္လၽွင္ ဥပေဒ အာ ဏာ သက္ေရာက္မႈရွိေအာင္ျပဳလုပ္ နိုင္လၽွင္(၁၉၈၂-ခုႏွစ္)နိုင္ငံသားဥပေဒကိုလိုရာမဆြဲပဲ ဥပေဒ အတိုင္း အဓိ ပၸာယ္ဖြင့္ဆိုလၽွင္ သို႔မဟုတ္ဥပေဒပါနိုင္ငံ သားျဖစ္ေရးကန႔္သတ္ခ်က္မ်ားကို ျပင္ဆင္လိုက္လၽွင္ လက္ ရွိရခိုင္ ေၿမာက္ပိုင္းျပႆနာကို ေျဖရွင္းနိုင္မည္ဟု ေမၽွာ္လင့္ ေၾကာင္း  သုံးသပ္ေရးသားတင္ျပအပ္ပါသည္။


ေက်ာ္မင္းေရးသားသည္။

From-(Friday Times)

No comments:

Post a Comment

/* PAGINATION CODE STARTS- RONNIE */ /* PAGINATION CODE ENDS- RONNIE */