၂၀၂၆ ခု ဩဂုတ်လ၊မြန်မာ့အလင်း သတင်းစာ
31.08.2026
ယနေ့ထိပ်တန်းသတင်းများ
30.08.2026
ဘီဘီစီ
မဇ္စျိမ
ဧရာဝတီ
နိရဉ္စရာ
ဒီဗွီဘီ
ခေတ်သစ်မီဒီယာ
|
စဉ် |
ရခိုင် |
ရိုဟင်ဂျာ |
ဗမာ |
|
၁ |
ဂါရီ |
ဂါရီး |
ကား |
|
၂ |
မာလာခွံ |
မာလာ |
အုန်းမှုတ်ခွံ |
|
၃ |
ပုလိပ် |
ပုလိပ်ချ် |
ရဲသား |
|
၄ |
ဘာဘာ |
ဘာဘာ |
ဖေဖေ |
|
၅ |
အမင် |
အမာ |
အမေ |
|
၆ |
ဂတ် |
ဂွရာသ် |
ရဲစခန်း |
|
၇ |
ပျာတာ |
ပျာတာ |
ရုံးအကူ |
|
၈ |
ဒါရဝန် |
ဒါရဝန် |
အစောင့် |
|
၉ |
နာလာကြောင်း |
နာလား |
ေမြာင်း |
|
၁၀ |
တပွာ |
ပွာဘာ |
တဆယ့်သား |
|
၁၁ |
ဂေါ်ယံသီး |
ဂေါ်ယံမ် |
မာလကာသီး |
|
၁၂ |
အယမ်းသီး |
အယမ်းသီး |
ဒညင်းသီး |
|
၁၃ |
ပန်းတူ |
ပန်းတုခ် |
ဆေးတံ |
|
၁၄ |
ဗာရတီ |
ဗာလတီ |
ရေဆွဲပုံး |
|
၁၅ |
ဆာလာအိတ် |
ဆာလာ |
ဂုန်နီအိတ် |
|
၁၆ |
ရီအုန်းပင် |
အုန်းဂါစ်(အုမ်ဖာတာ) |
ဓနိပင် |
|
၁၇ |
အာကာ |
အာကာ (အာဆာန်) |
ကောင်းကင် |
|
၁၈ |
ဆောင်းဒူ |
ဆောင်းဒူခ် |
သေတ္တာကြီး |
|
၁၉ |
ဟင်းဇား |
ဟဒါး |
ပန်းကန်လုံး |
|
၂၀ |
ဖေးချာ |
ဖွေချား |
ပိုက်ဆံ |
|
၂၁ |
အံဒမာရီ |
အံလ်မာရီ |
ဗီရို |
|
၂၂ |
တဆွန် |
ဆွန် |
ကွပ်ပျစ် |
|
၂၃ |
ကတုတ် |
ဟံတုတ် |
ကတုတ်ကျင်း |
|
၂၄ |
ကရေယာ |
ကရေယာ |
အငှား |
|
၂၅ |
ကလိစာ |
ကလိစာ |
သည်းအူ |
|
၂၆ |
ကဝိ |
ကဗီ |
ပညာရှိစာဆို |
|
၂၇ |
ကာဏာ |
ကာဏာ |
မျက်ကန်း |
|
၂၈ |
ကာနီ |
ကာနီ |
ဧက |
|
၂၉ |
ကာရီ |
ကာရီ |
ကန်သင်း |
|
၃၀ |
ကာလာ |
ကာလာ |
အမည်းရောင် |
|
၃၁ |
ကာသရီ |
ကာဆရီ |
ရုံးခန်း |
|
၃၂ |
ကီကီရီ့ကီ |
ကူကူရုကူ |
ကြက်ဖတွန်သံ |
|
၃၃ |
ကေတ |
ကေတ |
စောင်းထား |
|
၃၄ |
ကင်စီပါရာ |
ကင်စီ |
စွပ်ကျယ် |
|
၃၅ |
ကင်း |
ကာင်း |
ကင်း |
|
၃၆ |
ကောက်ဆွ |
ကောက်ဆွ |
ကောက်ဆွ |
|
၃၇ |
ကတ်ဖါ |
ကတ်ပွား |
သူတစ်ပါးထံမှီခိုသူ |
|
၃၈ |
သပုန် |
ဆာပုန်း |
ဆပ်ပြာ |
|
၃၉ |
မုန့်တီ |
မုန့်တီ |
မုန့်တီ |
|
၄၀ |
ရွာစား |
ရွာစား |
ရွာစား |
’’မြန်မာနိုင်ငံသမိုင်း’’ စာအုပ်၊ စာမျက်နှာ(၄၇)တွင် ’’ဘင်္ဂလားသားများက ရခိုင်လူမျိုးတို့အပေါ် မဂ် (Mag)သို့မဟုတ် မေ့ဂျ်(Mage) ဟူသော ဝေါဟာရ’’ခေါင်းစဉ်အောက်၌ ဆာအာသာဖယ်ယာက အောက်ပါ အတိုင်းတင်ပြထားပါသည်။
မွန်ဂိုလွိုင်အနွယ်ဝင် ရခိုင်သားတို့သည် ဤအသုံးအနှုန်းကိုမသိကြပါ။ ဤအသုံးအနှုံးမှာ ဘင်္ဂလား သားတို့က ရခိုင်သား တို့အားပေးထားသော အမည်ဝေါဟာရဖြစ်သည်။ စစ်တကောင်းခရိုင်အတွင်း အများအ ပြားနေ ထိုင်ကြပြီး မိမိတို့ကိုယ်ကို ’’ရာဂျ်ဘန်စီ’’ဟုခေါ်သော သူတို့အားလည်း ဘင်္ဂလားသားတို့က ဤအမည်ဖြင့် ပင် ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲကြပါသည်။
မိမိတို့သည် ရခိုင်မင်းဆက်တစ်ခုနှင့် လူမျိုးချင်း အတူတူပင်ဖြစ် သောကြောင့် ဤအမည်ကိုခံယူခြင်းဖြစ်သည်ဟု ရာဂျ်ဘန်စီတို့က ဆိုပါသည်။ သူတို့သည်ဗုဒ္ဓဘာသာကိုး ကွယ်သူများဖြစ်ကြသည်။ စစ်တကောင်းဒေသိယ စကားကိုသုံးသော ဘင်္ဂလီဘာသာစကားပြောဆိုကြပါ သည်။ ထူးခြားသောမျက်နှာပေါက်ရှိသော်လည်း မွန်ဂိုလီယန် များမဟုတ်ကြပါ။
မဂ္ဂဇင်းအမှတ်(၃၆) ၁၁၃ မှ
ရိုဟင်ဂျာပြဿနာ ဘယ်သူမြှေတောင်မြှောက်ပေးခဲ့သလဲဟေ့
ရိုဟင်ဂျာကို ဆက်လက်ရှင်သန်ကြီးထွားအောင် ဗီတာမင်အားဆေးထိုးပေးခဲ့သူမှာ ရိုဟင်ဂျာတို့ ထင်တိုင်းကြဲခွင့်ရခဲ့ကြသည်ကို သမိုင်းတွင် အထင်အရှားတွေ့ရသည်။ မြန်မာ့အသံတွင် တိုင်းရင်းသားဖြစ်သော ရခိုင်အသံထုတ်လွှင့်ခွင့်မရမီကပင် ရိုဟင်ဂျာအသံကို ထုတ်လွှင့်ခွင့်ရခဲ့ကြသည်။ တက္ကသိုလ်တွင် ရိုဟင်ဂျာကျောင်းသားများအသင်း ဖွဲ့စည်းထားကြသည်အထိ အခွင့်အရေးရရှိခဲ့ကြသည်။ သမိုင်းစာမျက်နှာကို ဘယ်သူတို့က အိုးမည်းသုတ်ခဲ့သလဲဟု မေးရန်ကိစ္စဖြစ်နေသည်။ သမိုင်းဆိုသည်မှာ ကမ္ဘာကြေသော်လည်း ဥဒါန်းမကြေဖြစ်တတ်သည်ကို သတိပြုခဲ့သလော။ တစ်နည်းအားဖြင့် အုပ်ချုပ်သူများက "ယာလည်းညက်စေ၊ ကြက်လည်းမောစေ" သဘောဖြင့် နိုင်ငံရေးပြဿနာကို ဖြေရှင်းခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း သဘောပေါက်သည်။